Pif: “non credo al giudizio divino, voglio la giustizia sulla terra”

“Futti futti, che dio perdona a tutti” è l’espressione siciliana che ha ispirato il nuovo film di Pierfrancesco Diliberto, in arte Pif, presentato all’Italian Film Festival Berlin. Il film, tratto dal libro omonimo, muove da uno stratagemma narrativo insolito: in seguito a un’indigestione di dolci siciliani, il protagonista comincia ad avere una singolare allucinazione. Gli compare il Papa, un Papa particolare, con un atteggiamento bonario e un forte accento argentino, che lo accompagna nella quotidianità suggerendogli di rivedere il suo rapporto con la fede. Un tema originale e una prospettiva non comune: ne abbiamo parlato con il regista e sceneggiatore, in occasione della prima tedesca del film. 

Che cosa spinge un agnostico a scrivere un libro prima e poi a fare un film sul significato dell’essere credenti?

In realtà, da quando sono agnostico mi faccio molte più domande rispetto a uno che crede. Da quando sono agnostico, Dio è molto più presente. Apparentemente sembrerebbe illogico, invece no, l’essere agnostico ti spinge a continuare a farti delle domande. In realtà il film è stato scritto da due agnostici [l’altro è Michele Astori ndr]. Io ho fatto i Salesiani, lui i Gesuiti, quindi abbiamo avuto quell’imprinting.

E, come ti ha fatto notare Papa Francesco in un’occasione, forse è per questo che siete agnostici…

Chi lo sa, magari è per quello. Quando promuovevo il film in Italia consigliavo a tutti i cattolici una settimana di agnosticismo, perché così si evita quella fede un po’ automatica che nasce in Italia, soprattutto nella nostra generazione. Io mi sono allontanato dalla religione cattolica quando mi sono chiesto realmente “ma io sono cattolico perché ci credo, perché ho fede o perché semplicemente sono nato a Palermo nel 72 e quindi era difficile non esserlo? Per educazione, per tradizione?” e quindi ho capito che lo ero più per tradizione che perché ci credessi veramente. Da lì è nata una serie di domande che ha portato prima al libro e poi al film

Durante la lavorazione del film è cambiato in qualche modo il tuo rapporto con la religione?

Io credo di essere diventato ateo, ma non per il film. Credo di dire che sono agnostico proprio perché ho avuto un’educazione cattolica e forse non ho veramente il coraggio [di dirmi ateo]. Diciamo che sono un ateo a cui piacerebbe tanto che ci fosse Dio, ma temo che non esista

Nonostante tu sia ateo, in un’intervista ti sei definito bigotto. Come si fa a essere bigotti senza essere religiosi?

Vabbè uno può essere bigotto senza essere religioso o può essere una brava persona senza essere cristiano, il bigottismo non prevede per forza una fede, sono un bigotto laico

Prevede però la volontà di giudicare

Beh sì, quello che esprime il giudizio sa cosa è giusto e cosa non è giusto, tra l’altro, mentre il cristiano, come diciamo nel film non dovrebbe guardare al peccato di oggi ma al bene del domani. Io non credendo al domani cattolico-cristiano: guardo subito l’ingiustizia di oggi. Io la giustizia la voglio ora, su questa terra, poi cosa succede dopo non lo so. Non mi conforta il fatto che ci sia il giudizio di Dio, perché io il giudizio di Dio non so se ci sarà mai, io intanto voglio il giudizio sulla terra

Quindi questo passaggio a temi un po’ più intimisti rispetto a quelli più politici dei film passati non è un allontanamento dalla politica?

In realtà io credo che anche questo film sia un film politico. Non è partitico, o forse in qualche sfumatura lo è, però alla fine tutto è politica. Io credo che questo film sia politico quanto gli altri. 

In che modo? 

Ogni volta che prendi una decisione, che prendi posizione è una scelta politica. La vita è politica. Può essere non partitica, però ogni scelta che fai nella vita è un risvolto politico che a volte magari si trasforma in voto – in Italia sempre meno purtroppo. Qualcuno potrebbe dirmi che mi sto interessando della fede degli altri, della loro incoerenza che è un fatto personale, però se uno crede in maniera ipocrita e abusa la fede in maniera ipocrita, poi quell’ipocrisia la porta anche in cabina elettorale e magari voterà un politico altrettanto ipocrita, che dovrà decidere anche sulla mia vita. Quindi, insomma, riguarda anche me l’incoerenza della fede. Se tu sei un cattivo cittadino, questo tuo essere cattivo cittadino ha dei risvolti anche sulla mia vita

Ritieni che gli italiani in generale si hanno portati a credere con facilità?

Sì, ma perché la fede cristiana all’italiana è molto facile. Infatti il titolo è un’espressione siciliana che, completa, dice “futti futti, che Dio perdona a tutti”. Noi abbiamo preso sempre tutto l’aspetto più facile dell’essere cristiani, l’aspetto del perdono ma non quello del pentimento. Quindi uno pecca, va dal, dice un’Ave Maria e un Padere Nostro e va avanti: non credo che ci sia veramente qualcuno che creda di andare all’inferno, in Italia, se non forse in punto di morte.